(东西问)姜波：泉州申遗成功，何以提出“刺桐和平精神”？
中新社北京7月28日电 题：姜波：泉州申遗成功，何以提出“刺桐和平精神”？
中新社记者 曾福志 孙虹
“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”7月25日在福建福州举行的第44届世界遗产大会上获准列入《世界遗产名录》。这一项目由22处代表性古迹遗址及其关联环境和空间构成，是本届大会中国唯一申报的文化遗产项目。泉州申遗成功后，中国世界遗产总数达56处。
“作为海上丝绸之路上的东方大港，泉州是‘大航海时代’以前人类航海活动的历史记忆，也是古代东西方文明友好交流的历史见证。”国际古迹遗址理事会副主席、山东大学教授姜波日前接受中新社“东西问”独家专访时指出，泉州以包容友善的心态接纳了不同肤色、语言和宗教的外来族群，形成了绚丽多彩、和谐共处的文化多样性城市景观，堪称世界历史进程中，东西方文明交流与互鉴的杰出代表，可以称之为“刺桐和平精神”。
姜波教授。本人供图
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：10世纪至14世纪的泉州，在世界海洋贸易体系里，居于什么样的地位？
姜波：泉州港是古典时代人类航海的珍贵遗产，也是宋元时期(10世纪至14世纪)风帆贸易的历史见证。元祐二年(1087年)，北宋政府在泉州设立市舶司，管理往来船舶，鼓励越洋贸易，泉州港步入黄金发展时期，由此成为世界海港城市的杰出代表。作为海上丝绸之路上的东方明珠，泉州在世界航海史上的地位，足以比肩哥伦布的故乡热那亚、马可·波罗的家乡威尼斯和伊本·白图泰的启航地丹吉尔。
在马可·波罗笔下，全盛时期的泉州，是世界上最大的海港城市，单就香料贸易而言，就已经远超地中海世界的著名海港亚历山大。作为文本记忆里的泉州，曾经接纳过诸多“大航海时代”以前的著名航海家，如马可·波罗、伊本·白图泰、汪大渊以及明代的郑和，他们都曾驻泊泉州，目睹了这座世界第一大港的风采。
宋元时期是中国古代海洋贸易的一个高峰，古代中国文明、东南亚文明、印度文明、波斯-阿拉伯文明乃至地中海文明之间的海上交流日趋密切，世界海洋体系一体化进程加快，世界一体化进程成为不可避免的历史趋势。作为东方世界的海洋贸易大港，泉州成为古代中国通往海外世界的主要窗口，这座被刺桐树掩映的美丽海港，以Zaitun(Zayton，即“刺桐”)之名而声名远播、蜚声海外。
图为开元寺，它是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院，反映了当地的多元文化。王东明 摄
中新社记者：作为宋元中国对外海洋贸易和东西方文化交流对话的代表城市，泉州在海洋文化与海洋文明进程方面，取得了哪些文明成果？
姜波：泉州港承载了中华文明的海洋文化传统，展示了中国东南沿海先民“向海而生”的生存智慧、“梯航万国”的航海意识和劈波斩浪的开拓精神。古代刺桐人修建的这座海港城市，依山傍水、河海交汇，既得陆海联运之便，又可避台风侵扰，可谓天然良港。这里港口、码头与导航设施一应俱全，市场、仓储、店铺密集分布。泉州城内，金、银、铜、铁、锡、漆器、丝绸等百业兴盛；城郊野外，陶瓷、冶铸、茶园联袂发展，产品畅销海内外。泉州城周边，依托晋江水系，还形成了以海港为中心的水陆交通体系，建有著名的洛阳桥、安平桥，有力支撑了古代海港贸易经济的发展。与此同时，适应航海业的发展，泉州造船业高度发达，以流线型船型和水密隔舱为技术特点的福船漂洋过海、纵横天下，成为中国古代远洋贸易船的经典代表。考古发现的“后渚沉船”“南海I号”“华光礁I号”都是以泉州为母港、远涉重洋开展海外贸易的海船代表。
要之，完善的海港管理体系，发达的港口设施，包容的城市氛围，使泉州港一跃而成为古典航海时代的最负盛名的东方贸易港，正所谓“海纳百川、港通天下”。
泉州港留下了无与伦比的航海遗产，使今天的人们得以目睹古刺桐港的历史画卷：祭神的天后宫与祈风的九日山石刻相得益彰，开元寺、真武庙、清净寺、草庵遥相呼应。管理海洋贸易的市舶司遗址、南宋皇室参与海洋贸易的南外宗正司遗址、沟通城外番坊与城内市场的德济门遗址、以及德化窑、磁灶窑和安溪下草铺冶铁遗址，历经考古学家的发掘而重现人间。而今，人们在这座海港城市看到的景观是：古塔迎风，临江而立；刺桐花开，城门掩映。晋江之上船来船往，泉州湾里潮起潮落。天后宫香烟缭绕，开元寺梵音不绝。老店开张，叫卖之声依旧；旧街相通，刺桐古音犹在：好一处生生不息的世界遗产！
图为安平桥，它是中国现存最长的跨海梁式石桥，始建于1138年，是泉州与南部沿海地区的陆运节点。王东明 摄
中新社记者：相比以欧洲人为主导的“大航海时代”，泉州体现的不同信仰、不同民族、不同种族友好相处，何以称之为“刺桐和平精神”？
姜波：作为“大航海时代”以前人类航海活动的历史记忆，泉州也是古代东西方文明友好交流的历史见证。这座具有东方神韵的美丽城市，以包容友善的心态接纳了不同肤色、语言和宗教的外来族群，形成了绚丽多彩、和谐共处的文化多样性城市景观，堪称世界历史进程中，东西方文明交流与互鉴的杰出代表，可以称之为“刺桐和平精神”。
今天，漫步泉州城内外，可以看到清真寺与关帝庙“比邻而居”，佛教寺院容纳了印度教的神祇，浔埔女人的头饰上留下了波斯文明的印记，郊野的小山上传来摩尼教的祷告之声……中外人文景观错杂而处，东西方文明深度交融，形成了典型的海上丝绸之路海港城市景观，这正是泉州古港被列入世界遗产名录、成为全人类航海记忆的重要缘由。
相较于“大航海时代”所带给世界各地的殖民体系与殖民文化，泉州留下的文化遗产显得尤为独特而珍贵。在这里，东方文明含蓄、宽容、仁义、厚爱的特色一览无遗：寓居泉州的锡兰人，经时代洗涤，已深度融入当地社会且自我标榜为耕读人家、诗书门第。身为色目人后裔的明人李贽，在泉州城内耳闻目染、潜移默化而成为中国思想史上的巨子。一位故去的埃及人，会在墓碑上留下“番客墓”这样自我调侃的语句；七下西洋的郑和，临行前在灵山圣墓留下了“前往西洋忽鲁谟斯等国公干”的慨叹；摩洛哥来的伊本·白图泰，赞颂她美丽的街巷；远航的汪大渊，却总是念念不忘刺桐城里的故土人情：遗迹处处令人神往。
图为泉州府文庙，它体现世界海洋贸易中心多元社区的代表性遗产要素，是官方纪念和祭祀孔子的场所。王东明 摄
中新社记者：宋元时期，在泉州这座东西方文化交汇交融的多元文化国际都市，不同民族、不同种族、不同信仰包容和谐相处的海洋和平精神和文明互鉴的普遍价值，在百年未有之大变局的当下是否具有现实意义？
姜波：泉州港的文化遗产与历史记忆，于“百年未有之大变局”下的世界发展，具有特别重要的现实意义。泉州港作为人类共同的宝贵财富，生动说明了不同族群、语言与宗教的文明形态，应该彼此尊重、交流互鉴、和谐共处、携手发展。以史为鉴，尊重文化多样性的现实格局，坚持多极化的世界发展趋势，反对唯我独尊、一家坐大的单极化思维，是时势之所趋、也是历史的必然。作为世界遗产地的泉州港，为此提供了具有深远意义的历史借鉴。
刺桐人的血液里流淌着航海的基因。千百年来，古城的人们就像爱护自己的眼睛一样呵护着这份珍贵而独特的遗产。在“一带一路”倡议和建设海洋强国的时代背景下，泉州，这座承载着人类航海记忆的光明之城，定能抖落风尘、再续航程，谱写新时代的不朽传奇。(完)
姜波，山东大学文化遗产研究院特聘教授，享受国务院特殊津贴专家，国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，兼任国际古迹遗址理事会(ICOMOS)副主席、中国古迹遗址理事会(ICOMOS-CHINA)副理事长、中国海交史研究会副会长、中国考古学会水下考古专业委员会常务副主任；先后工作于中国社会科学院考古研究所、中国文化遗产研究院和国家文物局水下文化遗产保护中心，美国哈佛大学、美国国家美术馆访问学者。
姜波教授主要研究领域为水下考古、海上丝绸之路研究与汉唐都城考古。主要代表作有《汉唐都城礼制建筑研究》(专著)、《中国古代都城考古学研究》(专著、合作)、《从泉州到锡兰山》(论文)等。
